De los aforismos de Paul Léautaud, Palabras efímeras (Versal, 1983):

• Un buen medio para edificar a las masas, y muy apropiado para cuidar de
su instrucción religiosa, sería dar a las calles únicamente nombres de
santos. Puede objetarse que el santoral no proporcionaría los suficientes
para todas ellas de una gran ciudad como París, por ejemplo. Puede
resolverse fácilmente esta dificultad repitiendo los nombres en cada
barrio, seguidos por la indicación de éste. Por ejemplo: calle san Pedro,
2º; calle san Pablo 14º, calle santa María 5º, calle san Luis 19º, etc.
etc. No cabe la menor duda de que con ello mejoraría el estado espiritual
de la población.

• Siento admiración ante este pequeño apólogo de Oscar Wilde:
«Jesús se encuentra con Lázaro, tras haberlo resucitado. Inclinándose
hacia él, le pregunta al oído: «Dime, Lázaro, tú que has estado muerto, ¿qué hay al otro lado?».
Lázaro, le responde: «Señor, no hay nada».
Jesús, con convencimiento: «¡No se lo digas a nadie!».

AÑO

1978

DURACIÓN

99 min.

Trailers/Vídeos

PAÍS DIRECTOR Ingmar Bergman GUIÓN Ingmar Bergman MÚSICA Chopin, Haendel FOTOGRAFÍA Sven Nykvist REPARTO Ingrid Bergman, Liv Ullmann, Lena Nyman, Halvar Björk, Marianne Aminoff, Arne Bang-Hansen,Gunnar Björnstrand, Erland Josephson, Georg Løkkeberg, Mimi Pollak, Linn Ullmann PRODUCTORA Personafilm GmbH Munich PREMIOS 1978: 2 nominaciones al Oscar: Mejor actriz (Ingrid Bergman), guión original GÉNERO Drama | Drama psicológico. Familia SINOPSIS Charlotte es una famosa concertista de piano que ha estado tan volcada en su carrera que no ha visto a su hija en siete años. Eva, la hija de Charlotte, que mantiene con su madre una relación de amor-odio, vive con su marido, un pastor protestante, y con una hermana gravemente incapacitada. Después de tantos años, Charlotte decide ir a visitarlos, pero el feliz encuentro pronto se convertirá en un tenso duelo entre madre e hija. (FILMAFFINITY)
]]> http://martasanuy44.wordpress.com/2011/01/27/sonata-de-otono/feed/ 0 Marta Sanuy 1752_1_35 Alemania del Oeste (RFA) http://martasanuy44.wordpress.com/2011/01/27/panico-en-la-escena/ http://martasanuy44.wordpress.com/2011/01/27/panico-en-la-escena/#comments Thu, 27 Jan 2011 12:46:44 +0000 Marta Sanuy http://martasanuy44.wordpress.com/?p=700 ]]>

Del equilibrio entre saber y no saber dependerá en que medida lleguemos a ser sabios. El no saber no debe empobrecerse con el saber. Ante cada respuesta-en lontananza y al parecer sin relación alguna con ella-deberá surgir una pregunta que antes dormía agazapada. Quien tenga muchas respuestas, deberá tener aún más preguntas. El sabio sigue siendo un niño toda su vida, y únicamente las respuestas vuelven áridos el suelo y el alimento. El saber es una arma sólo para el poderoso. Nada desprecia más el sabio que las armas. No se avergüenza de su deseo de amar a mas personas de las que conoce; y nunca se apartará altivamente de aquellos sobre los que no sabe nada

En los mejores momentos de mi vida, siempre creo que estoy haciendo sitio dentro de mí, más sitio todavía. Acá quito nieve con una pala, más allá levanto un trozo de cielo que se había desplomado; hay lagos superfluos, los dejo desaguar-salvando, eso sí, los peces-;han proliferados nuevos bosques, en ellos suelto manadas de monos, todo está en pleno movimiento, sólo que nunca hay suficiente sitio; jamás pregunto: para qué; solamente tengo que hacer siempre más y más sitio, y mientras pueda hacerlo, mereceré mi vida”

La ley de las equivalencias en la vida psíquica: no se le puede hacer nada a otro, por muy secretamente que se haga, sin que a uno mismo le suceda algo equivalente. Sería posible que el desquite estuviese contenido ya en la forma como actuamos.

Siempre que observamos atentamente a un animal tenemos la sensación de que en su interior hay un hombre que se burla de nosotros.

La conducta exterior del hombre es tan ambigua que basta con que nos mostremos tal como somos para vivir totalmente desconocidos y ocultos.

Nunca han sabido los hombres menos sobre sí mismos que en esta “era de la psicología”. No pueden quedarse quietos. Huyen de sus propias metamorfosis. No las esperan, se anticipan a ellas. Prefieren ser cualquier cosa salvo lo que podrían ser. Recorren en coche los pasajes de su propia alma y como solamente se detienen en las gasolineras, creen que están constituidos por éstas. Sus ingenios no construyen otra cosa: lo que comen huele a gasolina. Sueñan en charcas de gasolina.

No quiero infundir miedo alguno, no hay nada en el mundo que me avergüence tanto. Es preferible ser despreciado que temido.

Los cargos honoríficos son para los débiles mentales; es mejor vivir en la vergüenza que rodeado de honores; y, sobre todo, nada de dignidades; libertad a cualquier precio, para pensar. Nos cuelgan los honores como tapices en torno a los ojos y las orejas ; ¿quién sigue viendo y escuchando?; en los honores se asfixian los sueños y se agostan los años buenos.

En la oscuridad, las palabras pesan el doble

Aborrezco esa eterna buena disposición para la verdad, la verdad por costumbre, la verdad por obligación. Que la verdad sea una tormenta y se aleje cuando haya purificado el aire. La verdad deberá caer como un rayo, de lo contrario no tendrá eficacia alguna. El que la conozca deberá temerla. La verdad jamás deberá convertirse en el perro del hombre ¡Pobre del que la llame con silbidos! No hay que llevarla atada a una correa, no hay que hacer alarde de ella ni medirla. Hay que dejarla crecer en su terrible calma. Incluso Dios se tomó demasiadas libertades en su trato con la verdad y por eso se asfixió al hacerlo.

Esas almas de gusano, ¡cómo podrían comprender que es importante despreciar el dinero, aunque sea necesario!

El que tiene éxito ya sólo escucha ovaciones. Para todo el resto es sordo

No creas a nadie que diga siempre la verdad

La duda se hace más ilusiones falsas que la fe.

Los antiguos relatos de viajes acabarán siendo algo tan valioso como las más grandes obras de arte; pues sagrada era la tierra desconocida, y ya nunca podrá volver a serlo.

Es una época que se destaca por cosas nuevas, y en absoluto por ideas nuevas.

El arte verdadero sería, pues, amar sin acumular el odio correspondiente.

¿Cuánto lastre puede quitarse de encima el espíritu?¿Cuánto puede olvidar de manera que nunca más vuelva a saberlo?¿Y puede acaso olvidar algo como si jamás lo hubiera sabido?

Estar tan solos que ya nadie escape a nuestras miradas, nadie, nada.

El poder también se les sube a la cabeza a quienes no lo tienen, sólo que los humos se les disipan más rápidamente.

Uno quisiera descomponer a cada ser humano en sus animales para luego llegar a un acuerdo profundo y apaciguador con ellos.

Lo importante en cada pensamiento es aquello que deja inexpresado, en qué medida lo ama y se le acerca sin tocarlo.

Algunas cosas también se dicen para que nunca más puedan ser dichas. A esta especie pertenecen los pensamientos audaces; en la repetición muere su audacia. El rayo no debe caer dos veces en el mismo sitio. Su tensión es su bendición, pero su luz es fugaz.

Allí donde surge su fuego, ya no hay rayo

Los pensamientos se articulan hasta formar un sistema no conocen la piedad. Excluyen gradualmente lo inexpresado y lo dejan luego tras de sí, hasta que muere de sed.

La exigencia de que cada cual debe encontrar por sí solo los artículos de su pensamiento y de su fe tiene algo de demencial, como si cada cual tuviera que construir en solitario la ciudad en la que vive.

Enigmático es el sistema de los prejuicios. De la consistencia, el número y el orden de éstos dependerá el que un hombre envejezca con mayor o menor rapidez. Tendremos un hombre envejezca con mayor o menor rapidez. Tendremos un prejuicio donde quiera que temamos una metamorfosis. Pero no nos libramos de ella: la recuperamos con gran fuerza y sólo entonces volvemos a quedar libres. No es que podamos retrasar indefinidamente metamorfosis que ya hubieron debido realizarse. Ellas mismas nos lanzan en la dirección opuesta, pero el hombre tiene un alma elástica y tarde o temprano recae de nuevo en ellas con seguridad y energía.  Muchas metamorfosis son marcadas por los anatemas de los mismos padres; éstas son las más peligrosas. Otras llevan el odio de toda la hu8manidad, en ellas recaen sólo unos pocos espíritus selectos.

Quien se metamorfosea mucho necesita muchos prejuicios. Éstos no deberán ser un estorbo en un hombre muy vital, al que hay que medir en función de sus oscilaciones y no de aquello que lo retiene.

Mi vida entera no es otra cosa que un intento desesperado de suprimir la división del trabajo y pensarlo todo yo mismo, a fin de que todo se junte en una sola cabeza y vuelva a ser una unidad. No es que yo quiera saberlo todo, sino reunir lo fragmentado. Es casi seguro que una empresa de ese tipo no puede tener éxito. Pero la esperanza, por muy pequeña que sea, de que udiera tenerlo, merece ya de por sí cualquier esfuerzo.

Los grandes aforistas se leen como si todos ellos se hubieran conocido bien unos a los otros.

Necesitamos información sobria y sencilla sobre la vida de los hombres que sentimos afines a nosotros, aunque sólo sea para quitalle su aguijón mortal a la desilusión provocada por nuestro propio fracaso.

¿No estarás sobrevalorando las metamorfosis de los demás. Hay tantos que tienen siempre la misma máscara, y cuando queremos arrancársela, nos damos cuenta de que es su cara.

Lo más difícil será no odiarse a sí mismo, no sucumbir al odio, aunque todo está lleno de él, no odiarse sin motivo, ser justo con uno mismo como con los demás.

No puedo seguir viendo mapas. Los nombres de las ciudades apestan a carne quemada.

Nunca estamos lo suficientemente tristes para mejorar el mundo. Demasiado pronto volvemos a tener hambre.

(sobre Francis Bacon…) uno de esos personajes raros y centrales de los que podemos aprender todo cuanto, en general, queremos aprender de otros seres humanos. (…) Su filosofía experimental es un método para arremeter contra los milagros y robarlos

¿Qué puede uno contar sin un gran impudor?

La felicidad es: ir perdiendo pacíficamente la propia unidad; cada emoción llega, calla y se aleja, y cada parte del cuerpo escucha por su cuenta.

La dificultad de escribir apuntes-si éstos han de ser precisos y escrupulosos-radica en que son personales y nosotros queremos precisamente huir de lo personal; tememos fijarlo por miedo a que luego ya no pueda metamorfosearse. En realidad, todo se sigue metamorfoseando de muchas maneras, basta con que, una vez escrito, lo dejemos en paz. Es la relectura la que traza las calles del espíritu. Permaneceos libres si tenemos la fuerza de releernos raras veces. Con todo, el temor al apunte personal puede superarse. Basta con hablar de sí mismo en tercera persona; él queda expuesto a cualquier confusión y sólo resulta reconocible al propio escritor. Con ello se corre el riesgo de que esos apuntes caigan más tarde en manos de gente que no pueda diferenciar entre las distintas terceras personas y así, mediante falsas interpretaciones, arrojen una luz perversa e inmerecida sobre el autor. Quien esté interesado en la verdad e inmediatez de lo que va escribiendo, quien ame el pensamiento o la observación en cuanto tales, asumirá este peligro y reservará la primera persona para ciertas ocasiones solemnes en las que el hombre no puede ser más que yo.

La verdad es un mar de briznas de hierba que se mece al viento; quiere ser sentida como movimiento e inhala como respiración. Solamente es una roca para quien no la siente ni respira; y éste deberá golpearse la cabeza con ella hasta que sangre.

Me gustaría seguir siendo simple para que se entremezclen los múltiples personajes que me componen

Todo aquello que no hemos conseguido realizar nosotros mismos nos parece de una magnitud e importancia avasalladoras.

En la plétora de sucesos contradictorios, los filósofos se hacen sitio unos a otros.

Entre todas las emociones del espíritu humano, hay nada más hermoso ni desesperanzado que el deseo de ser amado por mor de sí mismo; pues ¿quién es realmente uno, entre tantísimos otros, para que pueda merecer esta presencia?

No queremos ser intercambiables, nadie debe poder sustituirnos. No basta con que seamos inconfundibles en el aspecto físico, aspiramos a serlo también desde el punto de vista espacial y espiritual. Como si la tierra tuviera un solo sielo y el cielo sólo una tierra, así reivindicamos la validez de ambas cosas y, cuando tenemos una, queremos ser exactamente la otra. La verdad, no obstante, es que estamos llenos de muchos planetas y hay innumerables cielos que nos abren sus puertas.

Cuánto tiene uno que decir para que lo escuchen cuando finalmente calla.

Uno quisiera escribir tanto como sea necesario para que las palabras se presten vida unas a otras, y tan poco como para poder tomarlas uno mismo en serio.

A medida que maduramos, vamos sintiendo cierta aversión contra los escritores cuya voz es demasiado individual. Buscamos lo anónimo, los grandes relatos de los pueblos que han existido para todos, como la Biblia y Homero, y los mitos de las poblaciones que han permanecido primitivas. Más allá de este océano, no obstante, nos interesamos por las debilidades y miserias más íntimas y privadas de quienes pueden explayarse sobre ellas, y volvemos así a caer en los escritores de voz excesivamente individual. Pero éstos no pueden fascinarnos como tales sino sólo como guardianes de lo más íntimo y privado; nos gustaría hacer añicos la porcelana que ellos pintan y exponen como producción propia.

Al hablar va disponiendo las palabras con excesiva tranquilidad, manteniéndolas siempre bajo su poder. Esas palabras nunca le dan caza, nunca se mofan de él ni lo ponen en ridículo, ¿cómo voy a confiar en este hombre?

Podemos tocar la infelicidad del mundo entero en un hombre, y mientras no lo demos por perdido, nada se habrá perdido, mientras él respire, el mundo respirará.

Morir sería aún más difícil si supiéramos que subsistimos pero obligados a guardar silencio.

Todo cuanto apuntamos aún contiene un ápice de esperanza, por más que provenga de la desesperación.

¿Cómo hubiera debido ser una Biblia para detener la autodestrucción de la humanidad?

No hablar más, alinear en silencio las palabras unas junto a otras y observarlas.

La resistencia contra el tiempo necesita sus frases cortantes, de lo contrario permanece obtusa y desvalida. Es difícil guardar para sí las frases que uno mismo ha encontrado y son cortantes. Sin embargo, únicamente los pensamientos sobre los que nadie sabe nada lo mantienen a uno con vida.

¿Dónde está el hombre que no desprecia las cosas simplemente porque quiere poseerlas?¿Dónde está el hombre que se asombra en la lejanía, que se asombra ante lo que jamás tocará? En todo hemos puesto la mano y luego creemos que eso es todo. Incluso los animales han sido mejores pues ¡qué grande y amplio era lo que se hallaba fuera de su alcanza! No tenían presentimientos. Nosotros hemos apresado los presentimientos, los hemos asesinado, los hemos engullido.

La tierra abandonada, sobrecargada de letras, asfixiada por conocimientos, y en ella ni un solo oído vivo vapaz de estar a la escucha en el frío

Nada peor se le puede hacer a un hombre que ocuparse exclusivamente de él.

En el amor, las seguridades son como un anuncio de su contrario.

En la boca de algunos la palabra alma suena como la quintaesencia de todo aquello que tememos y odiamos, y quisiéramos convertirnos en una locomotora para huir resoplando y a toda máquina.

TÍTULO ORIGINAL The Apartment AÑO

1960

DURACIÓN

125 min.

Trailers/Vídeos

PAÍS

Sección visual

DIRECTOR Billy Wilder GUIÓN Billy Wilder & I.A.L. Diamond MÚSICA Adolph Deutsch FOTOGRAFÍA Joseph LaShelle (B&W) REPARTO Jack Lemmon, Shirley MacLaine, Fred MacMurray, Ray Walston, Edie Adams, Jack Kruschen,Joan Shawlee, Hope Holiday, David Lewis, Naomi Stevens, Johnny Seven, Joyce Jameson,Willard Waterman, David White, Edie Adams PRODUCTORA United Artists / The Mirisch Corporation PREMIOS 1960: 5 Oscars: Película, director, guión original, dirección artística, montaje. 10 nominaciones
1960: Globo de Oro: Mejor película: Comedia
1960: BAFTA: Mejor película GÉNERO Comedia. Romance | Comedia romántica SINOPSIS C.C. Baxter (Jack Lemmon) es un ambicioso empleado de una firma de seguros de Manhattan. Es soltero y vive solo en un discreto apartamento que presta ocasionalmente a sus superiores para sus citas amorosas; así tiene la esperanza de que estos favores le sirvan para mejorar su posición en la empresa. Todo se complica cuando se enamora de la ascensorista (Shirley MacLaine), amante de su jefe (Fred MacMurray). (FILMAFFINITY)
]]> http://martasanuy44.wordpress.com/2011/01/20/el-apartamento/feed/ 0 Marta Sanuy el-apartamento2 Estados Unidos http://martasanuy44.wordpress.com/2011/01/20/manderlay/ http://martasanuy44.wordpress.com/2011/01/20/manderlay/#comments Thu, 20 Jan 2011 11:24:14 +0000 Marta Sanuy http://martasanuy44.wordpress.com/?p=670 Read more]]>

TÍTULO ORIGINAL	Manderlay
AÑO	2005
DURACIÓN	139 min. Trailers/Vídeos
PAÍS	Sección visual
DIRECTOR	Lars von Trier
GUIÓN	Lars von Trier
MÚSICA	Joachim Holbek
FOTOGRAFÍA	Anthony Dod Mantle
REPARTO	Bryce Dallas Howard, Isaach De Bankolé, Danny Glover, Willem Dafoe, Michael Biteboul, Lauren Bacall, Jean-Marc Barr, Geoffrey Bateman, Virgile Bramley, Ruben Brinkman, Dona Croll,Jeremy Davies, Llewella Gideon, Mona Hammond, Ginny Holder, John Hurt, Emmanuel Idowu,Eljko Ivanek, Teddy Kempner, Udo Kier, Rik Launspach, Suzette Llewellyn, Charles Maquingnon,Joseph Mydell, Javone Prince, Clive Rowe, Chloë Sevigny, Nina Sosanya
PRODUCTORA	Zentropa
GÉNERO	Drama
SINOPSIS	Continuación de “Dogville”. Grace acaba de dejar Dogville y, en compañía de su padre, se dirige a Manderlay, una plantación de Alabama, donde ambos son testigos de los horrores de la esclavitud y la segregación. Segunda parte de la trilogía “Visiones de América”, donde von Trier ofrece su visión sobre un país que nunca ha visitado. (FILMAFFINITY)